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二、人格的基本特性（一）人格的整體性一個現(xiàn)實的人具有多種心理成分和特質(zhì)，如才智、情緒、愿望、價值觀和習慣等，但它們并不是孤立存在的，而是密切聯(lián)系并整合成為一個有機組織。一個現(xiàn)實的人的行為不僅是某個特定部分運作的結(jié)果，而且總是與其他部分緊密聯(lián)系、協(xié)調(diào)一致進行活動的結(jié)果。精神分裂癥是一種最常見的精神病，布洛伊勒在提出精神分裂癥這個術(shù)語時便認為，精神分裂癥是精神內(nèi)部的分裂，他將統(tǒng)—性的喪失、精神的內(nèi)部分裂視為此病的本質(zhì)?？梢詫⒕穹至寻Y患者的心理與行為比喻為一個失去指揮的管弦樂團。得了這種病，患者的感覺、記憶、思維和習慣這類心理機能雖然不至于喪失，卻是亂七八糟的。由此可見，一個正常人的心理是多樣性的統(tǒng)一，是有機的整體。（二）人格的穩(wěn)定性人格的穩(wěn)定性表現(xiàn)為兩個方面。一是人格的跨時間的持續(xù)性。在人生的不同時期，人格持續(xù)性首先表現(xiàn)為自我的持久性。每個人的自我，在世界上不會存在于其他地方，也不會變成其他東西。昨天的我是今天的我，也是明天的我。過去的我透過現(xiàn)在的我，影響著我的現(xiàn)在和將來。雖然未來不能決定現(xiàn)在，但自我對未來的洞察力能決定現(xiàn)在的我。這就是自我的持續(xù)性。二是人格的跨情境一致性。所謂人格特征是指一個人經(jīng)常表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理與行為特征，那些暫時的、偶爾表現(xiàn)出來的行為則不屬于人格特征。例如，一個外向的學生不僅在學校里善于交往，喜歡結(jié)識朋友，在校外也喜歡交際，喜歡聚會，雖然他偶爾也會表現(xiàn)出安靜，與他人保持一定距離。人格的穩(wěn)定性并不排除其發(fā)展和變化。人格的穩(wěn)定性并不意味著人格是一成不變的，而是指較為持久的、一再出現(xiàn)的定型的東西。人格變化有兩種情況。第一，人格特征隨著年齡增長，其表現(xiàn)方式也有所不同。如同是特質(zhì)焦慮，在少年時代表現(xiàn)為對即將參加的考試或即將考入的新學校心神不定，憂心忡忡；在成年時表現(xiàn)為對即將從事的一項新工作憂慮煩惱，缺乏信心；在老年時則表現(xiàn)為對死亡的極度恐懼。也就是說，人格特性以不同行為方式表現(xiàn)出來的內(nèi)在秉性的持續(xù)性是有其年齡特點的。第二，對個人有重大影響的環(huán)境因素和機體因素，如移民、嚴重疾病等，都有可能造成人格的某些特征，如自我觀念、價值觀、信仰等的改變。不過要注意，人格改變與行為改變是有區(qū)別的。行為改變往往是表面的變化，是由不同情境引起的，不一定都是人格改變的表現(xiàn)。人格的改變則是比行為更深層的內(nèi)在特質(zhì)的改變。

人格的獨特性人格的獨特性是指人與人之間的心理與行為是各不相同的。由于人格結(jié)構(gòu)組合的多樣性，使每個人的人格都有其自己的特點。在日常生活中，我們隨時隨地都可以觀察到每個人的行動都異于他人，每個人都各有其需要、愛好、認知方式、情緒、意志和價值觀。我們強調(diào)人格的獨特性，并不排除人們之間在心理與行為上的共同性。人類文化造就了人性。同一民族、同一階層、同一群體的人們具有相似的人格特征。文化人類學家把同—種文化陶冶出的共同的人格特征稱為群體人格或眾數(shù)人格。例如，許多研究表明，由于受傳統(tǒng)儒家文化的影響，世界各地的華人都有不少相同的人格特征。但是，人格心理學家更重視的是人的獨特性，雖然他們也研究人的共同性。人格的社會性人格的社會性是指社會化把人這樣的動物變成社會的成員。人格是社會的人所特有的。人格是在個體的遺傳和生物基礎(chǔ)上形成的，受個體生物特性的制約。從這個意義上也可以說，人格是個體的自然性和社會性的綜合。但是人的本質(zhì)并不是所有屬性相加的混合物，或者是幾種屬性相加的混合物。構(gòu)成人的本質(zhì)的東西，是那種為人所特有的，失去了它人就不能稱其為人的因素，而這種因素就是人的社會性。其實，即使是人的生物性需要和本能，也是受人的社會性制約的。例如，人滿足食物需要的內(nèi)容和方式是受具體的社會歷史條件制約的。因此，可以這樣概括：人格是個人各種穩(wěn)定特征的綜合體，顯示出個人的思想、情緒和行為的獨特模式。這種獨特模式是個體社會化的產(chǎn)物，同時又影響著個體與環(huán)境的交互作用。

（一）人格的整體性一個現(xiàn)實的人具有多種心理成分和特質(zhì)，如才智、情緒、愿望、價值觀和習慣等，但它們并不是孤立存在的，而是密切聯(lián)系并整合成為一個有機組織。一個現(xiàn)實的人的行為不僅是某個特定部分運作的結(jié)果，而且總是與其他部分緊密聯(lián)系、協(xié)調(diào)一致進行活動的結(jié)果。精神分裂癥是一種最常見的精神病，布洛伊勒在提出精神分裂癥這個術(shù)語時便認為，精神分裂癥是精神內(nèi)部的分裂，他將統(tǒng)—性的喪失、精神的內(nèi)部分裂視為此病的本質(zhì)。可以將精神分裂癥患者的心理與行為比喻為一個失去指揮的管弦樂團。得了這種病，患者的感覺、記憶、思維和習慣這類心理機能雖然不至于喪失，卻是亂七八糟的。由此可見，一個正常人的心理是多樣性的統(tǒng)一，是有機的整體。（二）人格的穩(wěn)定性人格的穩(wěn)定性表現(xiàn)為兩個方面。一是人格的跨時間的持續(xù)性。在人生的不同時期，人格持續(xù)性首先表現(xiàn)為自我的持久性。每個人的自我，在世界上不會存在于其他地方，也不會變成其他東西。昨天的我是今天的我，也是明天的我。過去的我透過現(xiàn)在的我，影響著我的現(xiàn)在和將來。雖然未來不能決定現(xiàn)在，但自我對未來的洞察力能決定現(xiàn)在的我。

人格的獨特性人格的獨特性是指人與人之間的心理與行為是各不相同的。由于人格結(jié)構(gòu)組合的多樣性，使每個人的人格都有其自己的特點。在日常生活中，我們隨時隨地都可以觀察到每個人的行動都異于他人，每個人都各有其需要、愛好、認知方式、情緒、意志和價值觀。我們強調(diào)人格的獨特性，并不排除人們之間在心理與行為上的共同性。人類文化造就了人性。同一民族、同一階層、同一群體的人們具有相似的人格特征。文化人類學家把同—種文化陶冶出的共同的人格特征稱為群體人格或眾數(shù)人格。例如，許多研究表明，由于受傳統(tǒng)儒家文化的影響，世界各地的華人都有不少相同的人格特征。但是，人格心理學家更重視的是人的獨特性，雖然他們也研究人的共同性。人格的社會性人格的社會性是指社會化把人這樣的動物變成社會的成員。人格是社會的人所特有的。人格是在個體的遺傳和生物基礎(chǔ)上形成的，受個體生物特性的制約。從這個意義上也可以說，人格是個體的自然性和社會性的綜合。但是人的本質(zhì)并不是所有屬性相加的混合物，或者是幾種屬性相加的混合物。