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戀足是一種特殊的心理偏好，可能由多種因素引起，如心理因素、成長(zhǎng)環(huán)境、性教育缺失、神經(jīng)生物學(xué)因素、社會(huì)文化影響等。治療需要綜合多種方法，包括心理治療、行為矯正、自我認(rèn)知調(diào)整、家庭支持以及必要的藥物輔助。 1.心理因素：可能源于早期的心理創(chuàng)傷或不良經(jīng)歷。通過(guò)心理咨詢，如認(rèn)知行為療法，幫助患者認(rèn)識(shí)到這種偏好的不合理性，改變錯(cuò)誤的認(rèn)知模式。 2.成長(zhǎng)環(huán)境：不良的家庭環(huán)境或社交環(huán)境可能導(dǎo)致。營(yíng)造健康、積極的生活環(huán)境，減少不良刺激。 3.性教育缺失：加強(qiáng)性教育，使其了解正常的性心理和性偏好。 4.神經(jīng)生物學(xué)因素：大腦神經(jīng)遞質(zhì)的失衡可能有關(guān)。必要時(shí)，在醫(yī)生指導(dǎo)下使用調(diào)節(jié)神經(jīng)遞質(zhì)的藥物，如舍曲林、氟西汀、帕羅西汀等，但藥物治療需謹(jǐn)慎。 5.社會(huì)文化影響：不良的文化傳播可能產(chǎn)生影響。樹立正確的價(jià)值觀，抵制不良文化。 6.自我認(rèn)知調(diào)整：患者自身要積極面對(duì)，提高自我控制能力。 治療戀足需要患者、家庭和專業(yè)醫(yī)生的共同努力，患者要有改變的決心和毅力，家庭要給予充分的理解和支持，醫(yī)生要根據(jù)患者的具體情況制定個(gè)性化的治療方案。

戀足癖是指對(duì)同性或異性的足部或其鞋襪有特殊的迷戀,而這種迷戀往往超過(guò)對(duì)其身體的興趣,有這種愛(ài)好的人被稱為戀足者.　　不同的戀足者有不同的方法滿足這種癖好.有的只需藉著自己的想像,便可得到滿足；有的要透過(guò)看異性或同性腳部的照片,才能得到滿足；更有甚者,要靠偷窺別人的腳,或強(qiáng)迫別人踐踏自己,才能獲得快感.戀足癖屬于性倒錯(cuò)中的其中一種戀物癖.性倒錯(cuò)是一種“性行為形態(tài)”,“需要藉著不尋常的物體,儀式或情境,才能得到完全的性滿足”.有些性倒錯(cuò)比較嚴(yán)重的個(gè)體,每天需要4至10次的高潮釋放.盡管異于常人,性倒錯(cuò)的個(gè)體并非全部渴望改變自己的性癖好.戀足癖在現(xiàn)今的社會(huì)仍不為他人所接受,絕大多數(shù)的戀足者均被冠上“病態(tài)”,“古怪”的帽子,以致他們羞于向人啟齒,美國(guó)總統(tǒng)顧問(wèn)迪克.莫利斯的戀足傾向曾成媒體的笑源之一便是其中一個(gè)好例子.　　為什么人們不能接受戀足呢?這是因?yàn)槿藗儗?duì)腳的誤解.不少人認(rèn)為,腳是人最骯臟,最丑陋的東西,有何值得欣賞呢?　　其實(shí),腳并非人想得那么骯臟丑陋,女性的腳尤其美麗,有不文藝作品以“玉足”,“纖足”,“粉足”等形容女性的腳,更有不少人為此傾倒.唐朝的大詩(shī)人李白曾作“越女詞”一詩(shī)：　　“長(zhǎng)干吳兒女,眉目艷星月,履上足如霜,不著鴉頭襪.”　　從這詩(shī)中可見(jiàn)李白描寫女子的足部潔白如雪,可見(jiàn)他并不認(rèn)為腳一定是骯臟丑陋.而李白欣賞女子的重點(diǎn),是她的眉目和腳趾,明顯的超過(guò)對(duì)異性身體的興趣,所以詩(shī)人難逃戀足的嫌疑.　　中國(guó)武俠小說(shuō)大師金庸在其作品＜天龍八部＞描寫阿紫雙足“一雙雪白晶瑩的小腳,當(dāng)真是如玉之潤(rùn),如緞之柔”,“十個(gè)腳趾的趾甲都作淡紅色,像十片小小花瓣”,更是把腳之美清清楚楚的表達(dá)出來(lái),從中也可見(jiàn)不僅是古代人懂得腳之美,現(xiàn)代人也一樣懂.　　法國(guó)作家福樓拜被史家評(píng)定為有嚴(yán)重的戀鞋癖,他經(jīng)常對(duì)著女人的短靴出神,在他的＜包法利夫人＞寫道每當(dāng)他決心擺脫愛(ài)瑪身上使他著迷的東西時(shí),“一聽(tīng)見(jiàn)她（愛(ài)瑪）的靴子響,一切決心立刻土崩瓦解,就像酒鬼見(jiàn)了烈酒一樣”.　　西方的童話故事＜灰姑娘＞也是一個(gè)經(jīng)典的戀鞋故事,王子將他全部的感情寄托在那只小巧玲瓏的玻璃鞋上,雖說(shuō)灰姑娘十分漂亮,但實(shí)際上王子找的就是一雙小腳.　　此外,人們對(duì)于初生的嬰兒,往往喜歡親他的臉和小腳板,這在某程度上也可說(shuō)是一種戀足的行為,然而相信沒(méi)有人會(huì)用奇異的目光看他,因?yàn)閶雰旱哪_丫是公認(rèn)十分的可愛(ài).　　現(xiàn)代人不接受戀足的第二個(gè)原因,相信是他們不理解為何有些戀足者渴望被人踐踏.他們認(rèn)為被別人踐踏身體,尤其是臉部,絕對(duì)是一件痛苦,受辱的事,以此為樂(lè)的人絕對(duì)是有問(wèn)題的人.　　這現(xiàn)象能在“與愛(ài)的關(guān)系”的一文找到部份答案,另外應(yīng)注意的是戀足者絕不是以痛苦和受辱為目的,他們并沒(méi)有違反“快樂(lè)原則”,即人類趨樂(lè)避苦的本能,他們只是以被別人踐踏作為手段,以達(dá)到獲得快感的目的.一個(gè)生理學(xué)的看法對(duì)此認(rèn)為：疼痛刺激大腦產(chǎn)生某種麻醉劑,能產(chǎn)生安多酚快感.　　有人認(rèn)為戀足這行為本身并沒(méi)有對(duì)或錯(cuò)之分,每個(gè)人有權(quán)選擇自己愛(ài)戀的對(duì)象.然而,倘若戀足癖使某些戀足者為了滿足其欲望而偷竊,強(qiáng)奪別人的鞋襪,甚至因不能得逞而猛踩對(duì)方的腳,使對(duì)方受到傷害,這種戀足行為絕不可接受.只要戀足者不對(duì)別人做成傷害或心理困擾,其行為便可接受.