在人格諸要素中，與疾病關(guān)系最為密切者莫過于氣質(zhì)與性格。氣質(zhì)與性格是一個人內(nèi)在穩(wěn)定的心理特征，不僅影響疾病的發(fā)生，而且對患病后的心理反應(yīng)及疾病的診斷、治療、轉(zhuǎn)歸等均有所影響。中醫(yī)學(xué)對人格與疾病關(guān)系的認識，多著眼于對疾病的診斷與治療，《靈樞·通天》即明確指出：“古人善用針艾者，視人之五態(tài)乃治之?！辈θ绾我暼酥鍛B(tài)確定診治原則作了具體的說明。明·李中梓特別重視診治疾病對病人個性心理特征的認識，他在《醫(yī)宗必讀》一書中專列“不失人情論”，從性之“好惡”、“緩急”、“得失”、“慎疏”、“有無主見”出發(fā)使用適宜的治療方法。李氏指出：“動靜各有欣厭，飲食各有愛憎，性好吉者危言見非，意多優(yōu)者慰安云偽，未信者忠告難行，善疑者深言則忌，此好惡之不同也。富者多任性而禁戒勿尊，貴者多自尊而驕恣悖理，此交際之不同也。貧者衣食不周，況乎藥餌；賤者焦勞不適，懷抱可知，此調(diào)治之不同也。有良言甫信，謬說更新，多歧亡羊，終成畫餅，此無主之為害也。有最畏出奇，惟求穩(wěn)當(dāng)，車薪杯水，難免敗亡，此過慎之為害也。有境緣不偶，營求未逐，深情牽掛，良藥難醫(yī)，此得失之為害也。有急性者遭遲病，更醫(yī)而致雜投；有性緩者遭遲病，濡滯而成難挽，此緩急之為害也。有參術(shù)沾唇慎補，心先痞塞；硝黃入口畏攻，神即飄揚，此成心之為害也。有諱疾不言，有隱情難告；甚而故隱病狀，試醫(yī)以脈；不知自古神圣，未有余望聞問而獨憑一脈者?！私圆∪酥?，不可不察也。”明·綺石《理虛元鑒》論個性心理特征與發(fā)病的關(guān)系說：“顧私己者，心肝病少；顧大體者，心肝病多。不及情者，脾肺病少；善鐘情者，脾肺病多。任浮沉者，肝腎病少；矜志節(jié)者，肝腎病多?！睂μ搫诓≌撝?，則針對不同個性之人，提出了不同的治療方法，指出：“虛勞之人，其性情多有偏重之外，每不能撙節(jié)其精神。故須各就其性情所失以為治。其在湯（蕩）而不收者，宜節(jié)嗜欲以養(yǎng)精。在滯而不化者，宜節(jié)煩惱以養(yǎng)神。在激而不平者，宜節(jié)忿怒以養(yǎng)肝。在躁而不靜者，宜節(jié)辛勤以養(yǎng)力。在瑣屑而不坦責(zé)者，宜節(jié)思慮以養(yǎng)心。在慈悲而不解脫者，宜節(jié)悲哀以養(yǎng)肺?！?/P>

　　中醫(yī)學(xué)對性格勇怯與疾病關(guān)系的認識較為深刻，認為性格勇怯不同，則對致病因子的反應(yīng)、病機轉(zhuǎn)歸預(yù)后及對針藥的耐受性等方面均有所區(qū)別?！端貑枴そ?jīng)脈別論》指出，對于驚恐刺激、意外困難、勞苦夜行、涉水跌仆等情況，勇者有較強的適應(yīng)能力，故不易發(fā)病，即使發(fā)病也易已；相反，怯懦者在惡劣的條件下則易于發(fā)病。所謂“當(dāng)是之時，勇者氣行則已，怯者則著而為病也”。勇、怯不同，其形氣的強調(diào)，皮膚的厚薄，筋骨的堅脆，耐痛的程度亦有差異，故在針灸方法的選擇、刺激強度與時間的確定等方面，亦應(yīng)因人而異。

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)對個性心理特征與疾病的關(guān)系有較深入的研究，一般認為神經(jīng)癥、心身疾病，心理社會適應(yīng)不良所致綜合征、人格障礙等心理疾病，均與個性心理特征有關(guān)。不同性格氣質(zhì)類型者易患的疾病有所不同，存在一定的疾病傾向性。例如，多血質(zhì)者易患與脂質(zhì)代謝有關(guān)的心血管疾病或代謝性疾?。焊哐⒏哐?、冠心病、高血壓、膽系疾病等；抑郁質(zhì)者易患神經(jīng)衰弱、內(nèi)臟下垂、哮喘病、潰瘍病、便秘、心動過速；膽汁質(zhì)者易患骨關(guān)節(jié)類外科疾患。對心腦血管病研究發(fā)現(xiàn)， A型行為者冠心病發(fā)病率為B型行為者的兩倍多，心肌梗塞復(fù)發(fā)率為 B型行為的五倍。A型行為者的原發(fā)性高血壓、腦中風(fēng)發(fā)生率也明顯增高。近年又提出 C型行為的概念，它表現(xiàn)為明顯的焦慮、抑郁、悲觀失望、消極沮喪、好感情用事、缺乏理智和社會支持感等。初步研究表明，C型行為者較易罹癌癥等疾病。