我國(guó)大部分地區(qū)習(xí)慣自冬至起“數(shù)九”，每九天為一個(gè)小節(jié)，共分為九九八十一天 。民間流傳著一首歌謠：一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河開(kāi)，八九燕來(lái)，九九加一九耕牛遍地走。這首歌謠生動(dòng)形象地反映出不同時(shí)間的季節(jié)變化，也表現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧。

　　冬至坐功圖

　　主治：手足經(jīng)絡(luò)寒濕，臂股內(nèi)側(cè)痛，足痿，嗜睡，足下熱痛，臍痛，脅下痛，胸滿，上下腹痛，大便難，頸腫，咳嗽，腰冷等。

　　功法：每天二十三~三時(shí)之間，起身平坐，兩腿前伸，左右分開(kāi)，與肩同寬，兩手半握拳，按在兩膝上，使肘關(guān)節(jié)分別朝向左右斜前方，拳眼向腹，拳心朝外，上身前俯，極力以拳壓膝;重心后移，又拳輕輕按膝。如此做十五次。然后，叩齒、咽津、吐納，方法同前。

　　養(yǎng)生的關(guān)鍵：

　　一、靜神少慮

　　宋代醫(yī)家陳直在《壽親養(yǎng)老新書(shū)》中載詩(shī)一首：“自身有病自身知，身病還將心自醫(yī)，心境靜時(shí)身亦靜，心生還是病生時(shí)”。詩(shī)中告誡我們，只有進(jìn)行自身心理保健，才可杜絕情志疾病。

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　　二、起居護(hù)養(yǎng)(起居有常，不妄作勞)

　　“起居有常，養(yǎng)其神也，不妄勞作，養(yǎng)其精也”若能合理安排起居作息，就能保養(yǎng)神氣，勞逸適度可養(yǎng)其腎精。盡量做到“行不疾步、耳步極聽(tīng)、目不極視、坐不至久、臥不極?！薄?勞而勿過(guò)(《備急千金要方·道林養(yǎng)性》即“養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳”)

　　三、節(jié)欲保精(《養(yǎng)性延命錄》：“壯而聲色有節(jié)者，強(qiáng)而壽”)

　　1.欲不可縱。要根據(jù)自身實(shí)際情況節(jié)制房事,不可因房事不節(jié),勞倦內(nèi)傷,損傷腎氣。腎為先天之本，腎精充足，五臟六腑皆旺，抗病能力強(qiáng)，身體健壯則人能長(zhǎng)壽。反之，腎精匱乏，則五臟虛衰，多病早夭?！短┒B(yǎng)生主論》曰：“三十者，八日一施泄;四十者，十六日一施泄，其人弱者，更宜慎之，人年五十者，二十日一施泄?！鼙３质冀K者，祛疾延年，老當(dāng)益壯”，這說(shuō)明嚴(yán)格而有規(guī)律地節(jié)制性生活，是健康長(zhǎng)壽的必要保證。

　　2.養(yǎng)血固精。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈以“男子貴在清心寡欲以養(yǎng)其精，女子應(yīng)平心定志以養(yǎng)其血”也就是男子以精為主，女子以血為用，來(lái)說(shuō)明節(jié)欲保精的重要性，而東漢醫(yī)家張仲景則以“凡寡欲而得之男女，貴而壽，多欲而得之男女，濁而夭”闡述了節(jié)欲保精不但有利健康，而且是優(yōu)生優(yōu)育的首要保證。