近日，網(wǎng)友發(fā)微博稱在埃及盧克索神廟的浮雕上看到有人用中文刻上“丁錦昊到此一游”，為國(guó)人輕易毀壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。這一事件被曝光后引發(fā)關(guān)注和熱議，多位網(wǎng)友聲討、人肉“題名者”，最終發(fā)現(xiàn)“題名者”竟然是個(gè)孩子。之后，來(lái)自南京的游客父母主動(dòng)聯(lián)絡(luò)媒體：“我們向埃及方面道歉，也向全國(guó)關(guān)注此事的人們道歉！”孩子父母表示，此事是在孩子年紀(jì)小的時(shí)候發(fā)生的，孩子也意識(shí)到了錯(cuò)誤，懇請(qǐng)大家原諒。

”到此一游“傷了誰(shuí)的自尊？

丁錦昊把自己的名字，刻在了埃及3000年文明史的浮雕上，自尊的網(wǎng)民決計(jì)要把“到此一游”四個(gè)字，刻到丁錦昊和他父母的心上。人們把丁錦昊對(duì)埃及文明的這次施暴，當(dāng)成了外揚(yáng)的家丑，惱羞一怒，以謾罵、人肉等方式，要讓丁錦昊和他的家長(zhǎng)一起，為此付出代價(jià)。

教育學(xué)家認(rèn)為，每個(gè)未成年身上，都投射著父母親的影子，投射著成長(zhǎng)環(huán)境的影子。所以，網(wǎng)民指責(zé)孩子的家教出了問(wèn)題，可謂直指教育的要害。在輿論強(qiáng)大壓力下，丁錦昊的父母公開(kāi)向社會(huì)致歉，希望給孩子一個(gè)改正的機(jī)會(huì)。然而，已經(jīng)沒(méi)有一種機(jī)會(huì)，能夠抹去深刻在盧克索神廟浮雕上的“到此一游”。

少年丁錦昊究竟會(huì)為自己的這次炫游付出怎樣的責(zé)任，估計(jì)得由埃及的法律來(lái)認(rèn)定。但很多自尊心強(qiáng)烈的網(wǎng)民，依然覺(jué)得無(wú)地自容。與國(guó)內(nèi)旅游景點(diǎn)到處可見(jiàn)的某某“到此一游”相比，與梁齊齊在故宮銅缸上刻的“到此一游”相比，與十多年前某位有著高級(jí)職稱的知識(shí)分子在敦煌壁畫(huà)上大言不慚的“到此一游”相比，把臉丟到埃及的丁錦昊，在許多人眼里，已經(jīng)傷害的不僅僅是世界的文明，還傷害了5000年文明中華的自尊。

沒(méi)有自尊，便不會(huì)真心懂得如何去修養(yǎng)。丁錦昊和他的父母，理應(yīng)為自己、為孩子的教育，付出應(yīng)有的代價(jià)。但同刻“到此一游”，卻為什么引發(fā)的社會(huì)關(guān)注程度不同？我看不僅僅是被毀文物的珍貴程度問(wèn)題，還包含了民族自尊的情感因素。

人們譴責(zé)對(duì)文物施暴的行為，往往會(huì)因?yàn)槲奈锸軅Τ潭炔煌?，而表現(xiàn)出程度不同的憤怒，這種心情可以理解。但如果同樣的“到此一游”，因國(guó)內(nèi)國(guó)外而持不同程度的態(tài)度，則會(huì)將對(duì)文明的敬重、對(duì)法律的敬畏，歸到了純粹的面子問(wèn)題；丁錦昊的“到此一游”風(fēng)波，便會(huì)容易從文明行為的探討與指責(zé)，誤入“臉丟大了”的感情偏執(zhí)，繼而成為一起以暴制暴的不文明事件。

民族自尊感，不應(yīng)因內(nèi)外而有別。不把國(guó)內(nèi)“到此一游”的炫游丑態(tài)當(dāng)作傷自尊的事，炫游的“咸豬手”就會(huì)走到哪伸到哪。

批評(píng)丁錦昊別逾越底線

“丁錦昊到此一游”事件經(jīng)微博曝光后，有人扒出了這個(gè)孩子的家境細(xì)節(jié)，連他曾經(jīng)就讀的南京市游府西街小學(xué)官方網(wǎng)站，也被人黑了。進(jìn)入網(wǎng)站，赫然跳出這樣一個(gè)窗口——丁錦昊到此一游。

人肉搜索和黑學(xué)校網(wǎng)站都是不當(dāng)?shù)囊员┮妆┬袨?。首先，由于人肉搜索，諸多網(wǎng)友已經(jīng)把所有在國(guó)外亂涂鴉者的口誅筆伐都集中到孩子一個(gè)人身上。這涉嫌加大對(duì)孩子應(yīng)有的批評(píng)。其次，兩個(gè)行為本身都是違法行為，前者侵犯了他人人格權(quán)，后者侵犯了網(wǎng)絡(luò)安全，甚至可能觸及刑律。最后，兩種行為都可能傷及無(wú)辜。近年來(lái)，人肉錯(cuò)了對(duì)象，進(jìn)行錯(cuò)誤指責(zé)的事件比比皆是，而后者也使學(xué)校和無(wú)辜師生跟著受累。

對(duì)于未成年的丁錦昊，人們應(yīng)該采取一種寬容的態(tài)度，不應(yīng)讓過(guò)急過(guò)火的輿論壓力給孩子造成心理影響。但做父母的不應(yīng)從中尋求寬容自己，要反思自己對(duì)孩子的教育。社會(huì)輿論，同樣不應(yīng)逮住一個(gè)丁錦昊，用更暴的力量，硬在這個(gè)未成年人的心上，在這個(gè)孩子父母的頭上，刺拉拉刻一句“到此一游”來(lái)解氣去恨。這對(duì)法治的傷害、對(duì)人類文明的傷害，與丁錦昊刻在埃及神廟浮雕上的“到此一游”一樣，甚至更加粗暴。

不應(yīng)用更暴的力量，硬在這個(gè)未成年人的心上，刺拉拉刻一句“到此一游”來(lái)解氣去恨。

刻“到此一游”有炫耀心理

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院旅游研究中心特約研究員劉思敏認(rèn)為，在名勝古跡上刻字留名的行為帶有炫耀心理。“刻下"到此一游"，首先是向世界表明了自我的存在，其次是想告知后來(lái)者，我先于你?！?/p>

劉思敏說(shuō)，游客涂寫(xiě)“到此一游”，是模仿《西游記》中“孫悟空在佛祖的手指上寫(xiě)下"到此一游"的內(nèi)容?！段饔斡洝返倪@個(gè)細(xì)節(jié)也是對(duì)人類心理的一種總結(jié)”。劉思敏說(shuō)，好的文學(xué)作品會(huì)折射出人性，劇中孫悟空的行為也代表了部分國(guó)人的心理，“炫耀的心理是人類共有的，但國(guó)家的文明程度越高，克制得越好，隱蔽得也越好”。

劉思敏說(shuō)，一些景點(diǎn)或公共場(chǎng)所設(shè)立的涂鴉墻，供游客發(fā)揮想象力表現(xiàn)個(gè)性，值得推崇。