韓國國寶級科學(xué)家黃禹錫卷入“卵子門”事件，被迫辭職。

　　黃教授是世界上第一個成功克隆狗的人，這成果被美國《時代周刊》評為2005年度最重大發(fā)明獎，名揚海內(nèi)外。他得獎倒不是因為美國人喜歡狗，而是因為狗很難被克隆。克隆狗最大的困難是收集卵子，因為母狗的生理學(xué)特征很特殊。黃教授發(fā)明了一種“輸卵管沖水法”，這才收集到足夠的狗卵子，培育出1095個重組胚胎，植入123只代孕母狗體內(nèi)，最后只有一只狗活了下來。

　　折騰完狗，黃教授又開始折騰人。他成為全世界第一個成功克隆了人的體細(xì)胞，并從中提取出干細(xì)胞的科學(xué)家。這項實驗具有劃時代意義，因為這幾乎是人類最終治療某些嚴(yán)重疾病和器官損傷的唯一希望?？寺〉脕淼母杉?xì)胞和病人的體細(xì)胞具有完全一樣的遺傳特征，不存在異體排斥問題。

　　干細(xì)胞具有分化成人體任何組織的能力，總有一天科學(xué)家會找到一種方法讓干細(xì)胞發(fā)育成任何想要的組織。到那時候，任何疾病理論上都能治愈，只要克隆病人的體細(xì)胞，從中提取干細(xì)胞，使之重新生產(chǎn)一個新的器官就行了。

　　克隆人的體細(xì)胞從技術(shù)上講已經(jīng)沒有太多的秘密可言，目前最大的困難就是克隆胚胎成功率很低，因此需要很多卵子。從婦女身上取卵子可不容易，先要對她們施以某種激素，促使她們的卵巢釋放大量成熟卵子。然后再用外科裝置從她們身上取出卵子，在顯微鏡下去除染色體，換上病人的染色體，再培養(yǎng)成胚胎。黃教授的實驗室獲得了242個卵子，因此他可以進(jìn)行多種試驗，找出最佳的培養(yǎng)條件。最后他培養(yǎng)出213個胚胎，獲得了30個胚囊，從其中的20個胚囊中提取出了干細(xì)胞。

　　這些卵子是哪兒來的呢？發(fā)表黃教授論文的《自然》雜志曾經(jīng)質(zhì)疑過這些卵子來源，黃教授信誓旦旦地回答:“都是來自志愿者，我從來沒有強迫我的助手做出貢獻(xiàn)，《自然》雜志出于某種不可告人的目的想詆毀我的成就?！笨墒牵瑤讉€月之后，黃教授卻迫于壓力公開承認(rèn)他的實驗室確實接受了兩名助手的卵子。而調(diào)查證明所有的捐獻(xiàn)者都得到了相當(dāng)于1500美元的酬勞。這下可捅了馬蜂窩，國際輿論齊聲聲討，黃教授引咎辭職，一世英名毀于一“蛋”。

　　有人可能會問:難道用助手的卵子會影響實驗可信度嗎？不是。問題出在倫理上?？茖W(xué)界有一個規(guī)定:不能強迫任何人做他們不想做的事情。那么，假如這兩個助手是自愿捐獻(xiàn)呢？也不行。這就好比教授和學(xué)生談戀愛，其中肯定有真心相愛的，但是誰也無法證明那個學(xué)生不是為了討好教授而和教授好，也無法證明那個教授不是倚仗手中權(quán)力要挾學(xué)生，因此干脆來個一刀切，全部禁止。這樣做科學(xué)嗎？也許不，但這屬于倫理學(xué)范疇，沒有爭論余地。

　　那么，花錢買卵子總行了吧？也不行。因為至今仍然有很多宗教情結(jié)嚴(yán)重的人認(rèn)為生命始于卵子受精的一剎那，因此黃教授等于殺死了213個人！花錢買卵子就等于買兇殺人，不道德。捐獻(xiàn)者必須完全自愿才符合規(guī)定。當(dāng)這件事被報道出來后，韓國民眾不干了。有人設(shè)立了無償捐卵組織，兩天內(nèi)就有70名韓國婦女報名。首先在韓國報道此事的MBC電視臺受到了廣泛抵制，收視率節(jié)節(jié)下滑。相當(dāng)比例的韓國人認(rèn)為韓國科學(xué)家沒有必要遵守西方人制定的游戲規(guī)則，西方科學(xué)界揪住黃教授不放，目的就是為了減緩韓國的科學(xué)發(fā)展。這下輪到西方人驚訝了，他們驚呼:科學(xué)遇到了愛國主義。

　　其實，西方的“科學(xué)”并不那么純粹。最近在美國鬧得沸沸揚揚的“事后避孕藥”事件就是明證。這種藥早已被很多國家證實有效，副作用很小，但美國FDA就是不批準(zhǔn)它成為非處方藥。這一決定與科學(xué)無關(guān)，完全是宗教倫理在作怪?？寺〖夹g(shù)也是如此。內(nèi)行都知道，以治病為目的的人體細(xì)胞克隆技術(shù)之所以在美國發(fā)展得如此緩慢，原因不是技術(shù)問題，而是布什政府的一紙禁令。

　　那么，韓國民眾的愛國主義就一定正確嗎？那要看這種愛國主義發(fā)展到什么程度。如果因為愛國就不允許對黃教授進(jìn)行任何批評，那他也很難保證將來不會犯錯誤。到時候，科學(xué)界用什么來制約他呢？

　　還好，從目前看，黃教授是一個明白人。他公開道歉，主動辭職，拒絕了眾多媒體的采訪，重新回到實驗室潛心做研究。他在公開道歉之后對媒體說了一句話:“倫理與科學(xué)是驅(qū)動人類文明前進(jìn)的兩個車輪，科學(xué)研究應(yīng)當(dāng)在倫理和現(xiàn)實范圍內(nèi)進(jìn)行?！蔽蚁胫赖氖?他所說的倫理是哪個國家的倫理呢？我估計他現(xiàn)在肯定是有理說不清。因為科學(xué)和倫理本來就是兩碼事，非要攪在一起，肯定越攪越糊涂。