“三經(jīng)”環(huán)境養(yǎng)生觀認(rèn)為，春季“天地俱生，萬(wàn)物以榮”。春天三個(gè)月，陽(yáng)氣上升，正是萬(wàn)物呈現(xiàn)出它們姿容的時(shí)候。這時(shí)，大地復(fù)蘇，萬(wàn)物生機(jī)勃勃，一派欣欣向榮。

　　春三月是指立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨六個(gè)節(jié)氣。智慧的古人把春天視為一個(gè)生長(zhǎng)的過(guò)程，表示“陽(yáng)”的生發(fā)積累過(guò)程，而此生發(fā)能力又是由上一個(gè)冬天對(duì)“精”的聚積而來(lái)的。就是說(shuō)春天的生發(fā)之機(jī)是把積聚在冬天的東西發(fā)出來(lái)。如果在春天得病，其實(shí)病因是冬季埋下的隱患。春天主生機(jī)之氣，所以春天才叫養(yǎng)“生”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，此時(shí)不注意養(yǎng)生，“逆之則傷肝”，就會(huì)損害五臟中肝氣的生發(fā)之機(jī)。

　　這個(gè)時(shí)候，我們?cè)撛趺答B(yǎng)生呢？

　?。?）“夜臥早起”　夜臥，就是晚睡。春天生發(fā)之氣起來(lái)了，就不要睡得太早，但是也不要超過(guò)子時(shí)。在太陽(yáng)升起的時(shí)候就要起床，因?yàn)槿f(wàn)物都在生發(fā)?！皬V步于庭”的“步”，在古代就是慢慢走的意思，讓氣慢慢生發(fā)。

　　（2）“披發(fā)緩形”　古人告訴我們，春天是生發(fā)的季節(jié)，忌把生發(fā)之氣約束起來(lái)。所以，在春天要把頭發(fā)披散下來(lái)。這是表象，更核心的問(wèn)題是應(yīng)放松心情。

　　“緩形”就是要放松腰帶，穿寬松的衣服，別約束生發(fā)之機(jī)，這也意味著放松心情。所以這叫四氣調(diào)神，神是最重要的，一定要放松心情?！芭l(fā)緩形，以使志生”，志是腎的神，是腎精足的外現(xiàn)，“以使志生”就是使得腎的精氣一點(diǎn)點(diǎn)地生發(fā)起來(lái)。

　?。?）“生而勿殺，予而勿奪”　中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)春天是不可以起任何殺心的，只要在春天攀折了一枝花，秋天就少收一顆果。萬(wàn)物都在春天生長(zhǎng)，我們便順應(yīng)這個(gè)規(guī)律，養(yǎng)生也是如此。在春天，人體內(nèi)的氣機(jī)也在生長(zhǎng)，不要壓抑它，更不要傷害它，否則就會(huì)得病，這就叫生而勿殺。

　　“予而勿奪”，就是給予。比如花要開(kāi)放了，人們就給它澆水，培育它。內(nèi)心存在著一種生而不殺、給予而不奪取、賞賜而不處罰的寬厚和平的意念，這是養(yǎng)氣所應(yīng)該做的，是養(yǎng)生的好辦法。反之，就會(huì)傷害肝臟。

　　（4）“賞而勿罰”　就是在養(yǎng)生中多獎(jiǎng)賞而不要懲罰。不懲罰，就是不抑制陽(yáng)氣的生發(fā)，讓他好好地生發(fā)?！按舜簹庵畱?yīng)”，意思是這就是對(duì)于春氣的反應(yīng)。天地的春天是這樣的，人的春天也是這樣的。

　　總之，春季養(yǎng)生是四季養(yǎng)生的開(kāi)端，也是生命保健最重要的階段。春天是一個(gè)非常形象的比喻，象征著生命的初始和萬(wàn)事萬(wàn)物的開(kāi)端。