六字訣養(yǎng)生法，是我國(guó)古代流傳下來(lái)的一種養(yǎng)生方法，為吐納法。它的最大特點(diǎn)是：強(qiáng)化人體內(nèi)部的組織機(jī)能，通過(guò)呼吸導(dǎo)引，充分誘發(fā)和調(diào)動(dòng)臟腑的潛在能力來(lái)抵抗疾病的侵襲，防止隨著人的年齡的增長(zhǎng)而出現(xiàn)的過(guò)早衰老。

歷代文獻(xiàn)對(duì)此有不少論述，秦漢的《呂氏春秋》中就有關(guān)于用導(dǎo)引呼吸治病的論述?！肚f子·刻意》篇中說(shuō)：“吹呴呼吸，吐故納新，熊徑鳥(niǎo)伸，為壽而已矣?！痹谖鳚h時(shí)期《王褒傳》一書(shū)中，也有“呵噓呼吸如矯松”的記載。南北朝時(shí)代陶弘景發(fā)明長(zhǎng)息法。他在《養(yǎng)性延命錄》一書(shū)中說(shuō)：“凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而行之名曰長(zhǎng)息。納氣有一，吐氣有六。納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹、呼、嘻、呵、噓、呬，皆為長(zhǎng)息吐氣之法。時(shí)寒可吹，時(shí)溫可呼， 委曲治病，吹以去風(fēng)，呼以去熱，嘻以去煩，呵以下氣，噓以散滯，呬以解極”。隋代天臺(tái)高僧智顗大法師，在他所著的《修習(xí)止觀(guān)坐禪法要》一書(shū)中，也提出了六字訣治病方法。他談到：但觀(guān)心想，用六種氣治病者，即是觀(guān)能治病。何謂六種氣，一吹、二呼、三嘻、四呵、五噓 、六呬。此六種息皆于唇口中，想心方便，轉(zhuǎn)側(cè)而坐，綿微而用。頌日：心配屬呵腎屬吹，脾呼肺呬圣皆知，肝臟熱來(lái)噓字治，三焦壅處但言嘻。傳至唐代名醫(yī)孫思邈，按五行相生之順序，配合四時(shí)之季節(jié)，編寫(xiě)了衛(wèi)生歌，奠定了六字訣治病之基礎(chǔ)。

歌云：

春噓明目夏呵心，秋呬冬吹肺腎寧。

四季常呼脾化食，三焦嘻出熱難停。

發(fā)宜常梳氣宜斂，鹵宜數(shù)叩津宜咽。

子欲不死修昆侖，雙手摩擦常在面。

明代《正統(tǒng)道藏洞神部》，引用了太上老君養(yǎng)生法，說(shuō)得更為具體。書(shū)中說(shuō)：呬字，呬主肺，肺連五臟，受風(fēng)即鼻塞，有疾作呬吐納治之。呵字，呵主心，心連舌，心熱舌干，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連唇，脾火熱即唇焦，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論云肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之。

明代太醫(yī)院的龔?fù)①t在他著的《壽世保元》中，也談到六字訣治病。書(shū)中說(shuō)：“不煉金丹，且吞玉液，呼出臟腑之毒，吸入天地之清?！庇终f(shuō)：“五臟六腑之氣，因五味熏 灼不知，又六欲七情，積久生病，內(nèi)傷臟腑，外攻九竅，以致百骸受病，輕則痼癖，甚則盲廢，又重則傷亡，故太上憫之，以六字訣治五臟六腑之病。其法以呼字而自瀉去臟腑之毒氣，以吸氣而自采天地之清氣補(bǔ)氣。當(dāng)日小驗(yàn)，旬日大驗(yàn)，年后百病不生，延年益壽。衛(wèi)生之寶，非人勿傳。呼有六曰：呵、呼、呬、嘻、噓、吹也，吸則一而已。呼有六者，以呵“字治心氣，以呼字治脾氣，以呬字治肺氣，以噓宇治吁氣，以吹字治腎氣，以嘻字治膽氣。此六字訣，分主五臟六腑也。