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　　兩個(gè)基本判斷

　　第一：婚姻形式多樣化。

　　比如婚禮這個(gè)環(huán)節(jié)，悄悄結(jié)婚是一種選擇，但是也不乏大張旗鼓的形式。比如成都、重慶、杭州的報(bào)紙都出現(xiàn)了整版的結(jié)婚廣告，這個(gè)婚姻要讓全世界都知曉。

　　作為80后的獨(dú)生子女一代，當(dāng)他們進(jìn)入婚姻的時(shí)候，不乏完全自我作出的決定，但是也可能變得更為復(fù)雜，其征求意見的對(duì)象不僅限于雙方父母，甚至還會(huì)到爺爺奶奶和姥姥姥爺。所以獨(dú)生子女的婚姻形式會(huì)很多樣化，從超簡(jiǎn)單到超復(fù)雜，我們把任何一種形式推定為這就是80后婚姻的樣式都顯得太武斷了。

　　第二：獨(dú)生子女對(duì)婚姻形式的選擇性是超越前代的。

　　過去的婚姻，一整套形式都是從前代傳承而來的。比如怎么辦彩禮怎么置家當(dāng)?？v向從父母那里，橫向從兄姐朋友那里學(xué)習(xí)借鑒，但再怎么借鑒基本樣式就是一種，所以實(shí)際上也是沒得選擇。今天80后一代的獨(dú)生子女則不然。一方面，信息來源多樣化，朋友、同事、網(wǎng)絡(luò)，廣泛的信息源提供了更多婚姻形式選擇模式。另一方面，從小到大他們的自主權(quán)在家庭中都是受到尊重的，從吃零食到選擇專業(yè)，從是否可以出門旅游到怎么樣結(jié)婚同樣如此，他們有真正的多樣化考慮，有真正的組合各種考慮中的元素而形成自己決定的空間，同時(shí)他們也有從小比較有主意的習(xí)慣。

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　　在這兩個(gè)基本判斷之后，可以推斷80后的婚姻區(qū)別于前代的5大現(xiàn)象：

　　一、新性別分工。

　　通常夫妻怎樣分工是有模式化的固定分工的，比如在北方女人多做家務(wù)，在上海男人多做家務(wù)。新性別分工的不同在于它是高度動(dòng)態(tài)型的，而不是連續(xù)固定的分工方式。比如兩個(gè)獨(dú)生子女都不會(huì)做飯，他們可以選擇麥當(dāng)勞，叫外賣，也可以請(qǐng)個(gè)小時(shí)工?；蛘吣程炜戳隧n劇，哦，這個(gè)辦法不錯(cuò)，咱們?cè)囋嚕績(jī)扇朔止じ牲c(diǎn)什么事，臨時(shí)就可能形成一種性別分工。

　　二、感情變化周期快。

　　從有愛情到?jīng)]愛情，從有感覺到?jīng)]感覺，其感情嚴(yán)肅化的程度降低了。他們也許會(huì)覺得白頭偕老是一種目標(biāo)，不過也不會(huì)認(rèn)為沒有白頭偕老的希望了是什么很嚴(yán)重的事。負(fù)責(zé)任很好，實(shí)在負(fù)不了責(zé)任了也沒什么大不了。對(duì)于80后夫妻來說客觀上社交開放性程度高得多，感情受到外界影響的可能性也更大。其結(jié)果，他們對(duì)日常感情質(zhì)量的要求更高了，婚姻“湊合”的概率會(huì)降低，從而突然死亡的可能性更大。

　　三、婚姻的娛樂性升高。

　　婚姻不再是傳統(tǒng)的過日子的概念，好玩與否成為一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，如果不好玩干嘛結(jié)婚呢？在婚姻中好玩的人會(huì)受歡迎。比如男孩子搞個(gè)怪，女孩子發(fā)個(gè)嗲。因?yàn)樗麄円恢笔怯羞x擇的一代，或者說，選擇豐富的一代。他們從小就面對(duì)豐富的給予做著選擇，他們習(xí)慣于沖著吸引眼球的好東西去，明白有吸引力的東西才有價(jià)值。

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　　四、心理兩難。

　　一方面他們有自主選擇的空間養(yǎng)成了高度自由選擇的習(xí)慣，另一方面他們的心理負(fù)擔(dān)超重。這一代人一結(jié)婚就要對(duì)雙方四個(gè)老人負(fù)有責(zé)任，盡管老人希望盡量減輕他們的負(fù)擔(dān)。在他們結(jié)婚前自由是主調(diào)，而結(jié)婚時(shí)這方面的憂慮的權(quán)重就上升了，結(jié)婚前花錢很沖，結(jié)婚后可能會(huì)想這樣花錢老人怎么辦。如果純粹做一個(gè)心理游戲，他們可能傾向于不結(jié)婚或者推遲結(jié)婚。

　　五、獨(dú)獨(dú)一代的問題。

　　對(duì)于獨(dú)生子女來說，生，還是不生，是一個(gè)心理負(fù)擔(dān)很大的選擇。害怕生育的疼痛，害怕養(yǎng)育孩子導(dǎo)致生活質(zhì)量降低，這些1970年代的女孩子的憂慮在獨(dú)生子女身上都存在，而且只會(huì)更嚴(yán)重。這會(huì)令他們傾向于少生或者不生。但是問題在于正因?yàn)樗麄兪仟?dú)生子女，上一代要求一定要生，最好生兩個(gè)，巨大的心理壓力無法避免。如果做一個(gè)預(yù)測(cè)，獨(dú)生子女的下一代，獨(dú)獨(dú)一代，將不會(huì)像獨(dú)生子女一代那樣萬千寵愛在一身。理由是，祖輩是來自大家庭的多生子女，再生獨(dú)生子女，這曾是艱難選擇，獨(dú)生子女因其稀少而承受最愛，而獨(dú)獨(dú)一代，反會(huì)面對(duì)獨(dú)生子女父母輩對(duì)待獨(dú)生子女孩子的平常心，家庭氛圍的緊張度明顯降低。

　　同時(shí)，獨(dú)獨(dú)一代可說是平等文化的定型期，如果說獨(dú)生一代是平等文化的轉(zhuǎn)型期――祖輩多生一代受的是權(quán)威式的教育，面對(duì)獨(dú)生子女時(shí)開始變?yōu)槠降认啻蛘吒淖兊眠^分變?yōu)閷檺?，或者改變得不夠依然留有?quán)威殘余。但是獨(dú)生一代已經(jīng)接受了互相說服非權(quán)威化的理念，當(dāng)他們面對(duì)獨(dú)獨(dú)一代時(shí)，平等相待是自然入骨的事情。