近日，反腐大劇《人民的名義》正在熱播中。該劇不論人物、格局還是深度，都有了重要突破。其中令人津津樂道的是劇中人物的婚姻問題。

人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，婚姻關(guān)系則是人類建立而成，婚姻的基石可以是情感，也可以是政治利益、社會(huì)名譽(yù)、經(jīng)濟(jì)錢財(cái)?shù)取Ｒ虼?，人類的婚姻關(guān)系是復(fù)雜多樣的。而基于情感的婚姻往往是符合社會(huì)道德的，是人們所能接受的。那么，脫離了情感的婚姻會(huì)是怎樣的結(jié)果？為了挖掘《人民的名義》中婚姻寫照的深刻含義，下面就讓家庭醫(yī)生在線與佛山市第一人民醫(yī)院心理科主任張虹橋一起探討劇中五種不同的婚姻人生。

佛山市第一人民醫(yī)院心理科主任張虹橋

一、離婚不離家：名譽(yù)與政治前途的婚姻合作

劇中，省委副書記高育良原是漢東省政法大學(xué)的教授，后來?xiàng)壩膹恼Ｆ拮訁腔莘乙苍诖髮W(xué)任教，兩人共同育有一個(gè)女兒，女兒在國外工作。在外人眼中，高育良與吳惠芬堪稱模范夫妻，兩人在工作上互幫互助，亦師亦友，令人生羨。誰料高育良與吳惠芬早已離婚，與小三高小鳳在香港結(jié)婚多年，并生有一子。這種金玉其外敗絮其中的婚姻，隱藏著中國傳統(tǒng)保守思想“離婚不離家”的婚姻觀念，現(xiàn)實(shí)生活中，也不乏看到“離婚不離家”的現(xiàn)象，到底是什么導(dǎo)致這種思想的存在呢？

張虹橋主任表示，離婚不離家的狀態(tài)在中國古代就已經(jīng)存在，由于古代婦女地位較低，女性生活悲慘，婚姻失敗回娘家還會(huì)遭人鄙夷。為了個(gè)人聲譽(yù)、經(jīng)濟(jì)保障，女性被休后仍會(huì)與孩子、前夫生活在一起。但在劇中，高育良與吳惠芬的婚姻關(guān)系，與他們的政治前途、社會(huì)影響等方面息息相關(guān)，于是各取所需，為了名譽(yù)以及社會(huì)道德層面的需求，雙方對外團(tuán)結(jié)一心，粉飾太平。這種婚姻，已超越了婚姻的本質(zhì)，不僅限于男女情感交流和生理需求。

“有的夫妻總以孩子的名義不離家，認(rèn)為健全的家庭對孩子成長非常重要。其實(shí)孩子是非常敏感的，夫妻雙方感情不好，常常因?yàn)楝嵤鲁臣埽瑥?qiáng)制生活只會(huì)增加孩子的負(fù)罪感；另外，弱勢一方往往把孩子留在身邊，并把孩子當(dāng)成‘槍’使，同樣會(huì)影響孩子以后的婚姻觀?！?/p>

二、同一屋檐下的陌生人：婚姻可能不是必需品

市委書記李達(dá)康在政治上野心過重，眼中只有工作和政績，沒有生活情趣，也不懂女人。妻子歐陽菁則不同，小資情懷嚴(yán)重，癡迷少女們沉迷的都教授，于是這兩個(gè)生活觀不同的人在同一個(gè)屋檐下生活，互不干擾，就連吃飯睡覺都不同步。李達(dá)康多次想與手腳不干凈的歐陽菁離婚，直到受賄案被揭發(fā)準(zhǔn)備出國時(shí)，歐陽菁才勉強(qiáng)同意。

張虹橋主任對家庭醫(yī)生在線指出，多元化的時(shí)代，婚姻似乎被賦予不可名狀的新概念，比如婚姻對現(xiàn)代人來說可能不再是必需品。對李達(dá)康來說，婚姻對他是似有若無的，歐陽菁的手腳不干凈甚至?xí)o他的仕途帶來麻煩，婚姻對他來說或是一種負(fù)擔(dān)。社會(huì)學(xué)家李銀河曾在錄制《奇葩大會(huì)》的現(xiàn)場上闡述個(gè)人的觀點(diǎn)：婚姻終將消亡。當(dāng)然，她認(rèn)為婚姻不會(huì)完全消亡，最后可能還會(huì)有20%、30%、40%，甚至50%的人會(huì)結(jié)婚，但有一部分人會(huì)接受沒有婚姻的生活。對于婚姻的走向，我們應(yīng)該如何看待？對此，張虹橋主任表示，婚姻的功能多種多樣，比如實(shí)現(xiàn)生育生理功能，情感心理的需求等等。可能以后生育功能會(huì)被無性繁殖代替，但人類的情感是與生俱來的，是難以消弭的。未來的社會(huì)生活里，婚姻形式可能會(huì)有所變化，但婚姻的功能是不會(huì)消失的。

“很多人認(rèn)為，婚姻會(huì)對人造成一些不必要的約束，但其實(shí)這種約束也可以是一種保護(hù)。兩個(gè)人相處，只有形成一些約定俗成的默契感，才能保持婚姻長久?！?/p>

三、姐弟戀：利益所驅(qū)，茍且婚姻

劇中，祁同偉與梁璐是姐弟戀。梁璐是祁同偉大學(xué)時(shí)的老師，祁同偉是從山區(qū)走出來的窮小子，梁璐是省政法委書記的女兒。梁璐曾追求過祁同偉，然而他卻無動(dòng)于衷。畢業(yè)后，祁同偉被分配到窮鄉(xiāng)僻縣，他深知無后臺無家庭背景是難以成功的，于是開始轉(zhuǎn)過頭瘋狂追求梁璐，直至被打動(dòng)。在老師高育良與岳父的幫襯下，他在官場上平步青云，但卻對年紀(jì)漸大的妻子越發(fā)嫌棄。

兩個(gè)人年齡差異懸殊，沒有情感基礎(chǔ)，加上原是利益所驅(qū)，自我已經(jīng)迷失得一塌糊涂，更別想讓婚姻琴瑟和鳴。在如今的社會(huì)生活里，姐弟戀已經(jīng)不再新鮮，那么這種“男小女大”的婚姻能被看好嗎？張虹橋主任告訴家庭醫(yī)生在線，中國傳統(tǒng)社會(huì)里，物質(zhì)條件相對不發(fā)達(dá)，許多年紀(jì)輕輕的男子就要結(jié)婚承擔(dān)家庭責(zé)任，對他們來說，“女大三，抱金磚”，有一個(gè)成熟的女性來幫襯家庭事務(wù)，無非是完美的事情。

“隨著社會(huì)發(fā)展多樣化，女性保養(yǎng)和生理保健條件越來越好。如今，也有許多男性母愛缺失，或是對母親依賴較強(qiáng)，便以母親的標(biāo)準(zhǔn)尋找伴侶。一般情況下，女子大一兩歲不會(huì)產(chǎn)生什么問題，年紀(jì)差距過大可能會(huì)產(chǎn)生分歧與代溝?！睆埡鐦蛑魅稳缡钦f。

四、恐婚族：害怕承擔(dān)婚姻責(zé)任

鄭勝利是大風(fēng)廠工會(huì)主席鄭西坡的獨(dú)子。生活中，鄭勝利是個(gè)不折不扣的“恐婚族”，一旦說到結(jié)婚就開始犯“病”。在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人類生活越來越獨(dú)立，恐婚者似乎屢見不鮮，他們也有一套說辭。比如劇中鄭勝利認(rèn)為，“青春苦短，那么著急結(jié)婚干嗎”，并把恐婚喻為“現(xiàn)代流行病，不好治”等等。

到底人真的會(huì)恐婚嗎？恐婚的癥狀主要來源于哪里？張虹橋主任告訴家庭醫(yī)生在線，恐婚應(yīng)分成兩種，一種是嘴上說著恐婚，實(shí)際上并不是，他們所懼怕的往往是婚姻的約束和控制，以及婚姻的責(zé)任。另外一種恐婚，源于對異性的恐懼，這可能與小時(shí)候的經(jīng)歷所產(chǎn)生的心理陰影，總會(huì)刻意與異性保持距離，形成一種自我保護(hù)的方式。

從鄭勝利的角度來看，他最后與女友寶寶奉子成婚，恐婚之病也迎刃而解?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有恐婚的年輕人比比皆是，消除這種心理應(yīng)該怎么做？張虹橋主任告訴家庭醫(yī)生在線處理的辦法，恐婚一族想要消除恐婚心理，重中之重是要清楚自己害怕的是什么，比如害怕跟他人有身體接觸、工作與生活。情況因人而異。接著了解恐婚者的內(nèi)心想法，以對應(yīng)的策略進(jìn)行心理治療。有的人是由于既往經(jīng)歷造成的恐懼，可能父母的婚姻生活不幸福，導(dǎo)致個(gè)人對婚姻信心全無。

五、風(fēng)雨同舟：婚姻的正確姿態(tài)

侯亮平和鐘小艾這對夫婦，可謂是紀(jì)檢戰(zhàn)線同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友，兩人生活中配合默契，工作上也是旗鼓相當(dāng)。風(fēng)平浪靜時(shí)兩人燒一兩碟小菜，享受生活。面臨困境時(shí)，妻子默默支持，充當(dāng)給力的賢內(nèi)助。

基于情感的婚姻，與摻雜著利益的婚姻相比，往往要純粹得多，其婚姻的未來也會(huì)顯得愈發(fā)明朗。這種感情在熒屏上是很罕見的，在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)然也寥寥無幾。“每個(gè)人對婚姻的看法是不相同的，這源于個(gè)人家庭所帶來的潛意識以及后天因素，對婚姻的要求不一。如何做到婚姻生活琴瑟和鳴，達(dá)到雙方關(guān)系平衡才能更加完善牢靠?！?/p>

張虹橋指出，兩個(gè)人的婚姻和睦與否不僅只依賴感情深厚與否，還會(huì)牽涉到家庭其他成員、性格、雙方的優(yōu)缺點(diǎn)等等。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，才會(huì)有不重復(fù)的空間，這也利于各自吸收養(yǎng)分，增進(jìn)交流。婚姻生活里，雙方也要強(qiáng)調(diào)平等，實(shí)際上是難以平等的，可能表現(xiàn)為“男強(qiáng)女弱”或“女強(qiáng)男弱”。但是婚姻里奉獻(xiàn)意識是不可缺少的，女人十月懷胎生子，男人要付出更多以保證家庭的地位。在偌大的社會(huì)體制中，家庭和睦與安全是非常重要的。

后記

最后，張虹橋主任向家庭醫(yī)生在線編輯分析總結(jié)了 “婚姻是愛情的墳?zāi)埂边@句話的癥結(jié)所在。雖然大家都不愿意相信這句箴言，卻有不少人用自身的經(jīng)歷不斷地為之留下注解。要想破解它的魔力，讓我們的愛情歷久常新，就必須分析一下婚姻是如何成為愛情的墳?zāi)沟摹?/p>

“走進(jìn)婚姻的殿堂之后，很多新婚燕爾的夫婦會(huì)在二人世界中盡情地享受，將這份喜悅保持一段時(shí)間。結(jié)婚之前是對生活的整體憧憬，是不會(huì)去認(rèn)真考慮具體的細(xì)節(jié)， 婚后必然回到現(xiàn)實(shí)生活中，面臨生活中的瑣碎和煩惱。結(jié)婚之前，在暈環(huán)作用下，我們關(guān)注的是對方的優(yōu)點(diǎn)和長處，對方的毛病和缺點(diǎn)，可以視而不見，甚至還會(huì)給自己找到合理的借口?；楹螅瑫灜h(huán)消失，暴露在自己面前的是一個(gè)完整的人，對方的優(yōu)點(diǎn)和長處變成了理所當(dāng)然，而毛病和缺點(diǎn)卻成了我們發(fā)泄內(nèi)心煩惱的最佳集中火力點(diǎn)。結(jié)婚之前，雙方只是短聚，文化背景，家庭習(xí)俗，并沒有吸引我們更多的注意?；楹?，這些潛在的沖突就會(huì)浮出水面，需要我們花費(fèi)更多的時(shí)間和精力去磨合。在戀愛的過程中，只要找到中意的伴侶，就會(huì)緊緊抓住，生怕失之交臂，總要用心揣測對方的意愿，盡量博得對方的歡心。而婚后以為生米煮成熟飯，心中大石終于放下，兩人之間的感情不再需要努力經(jīng)營，可以順其自然，憑自己的意愿行事。

在這些因素下，很多人并沒有自省，而是把責(zé)任推給對方，只會(huì)抱怨，結(jié)果錯(cuò)失很多機(jī)會(huì)，終于用自己的淚水驗(yàn)證了這句箴言?！?/p>

專家簡介：

張虹橋 佛山市第一人民醫(yī)院 心理咨詢中心主任、副主任醫(yī)師，NLP執(zhí)行師，家庭系統(tǒng)排列導(dǎo)師。中德班二期家庭組學(xué)員。出版譯著《誰在我家—海靈格家庭系統(tǒng)排列》。

社會(huì)任職：

中華醫(yī)學(xué)會(huì)心身醫(yī)學(xué)分會(huì)雙心學(xué)組成員

廣東省心理學(xué)會(huì)心理咨詢與心理治療委員會(huì)常委

廣東省心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)心理咨詢師專業(yè)委員會(huì)常委

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