古人重“仁義禮智信”，為人追求“不以物喜，不以己悲”的境界，“知書識(shí)禮”、“通情達(dá)理”方是為人之正道，故其識(shí)人亦如此。這套方法歷經(jīng)千年，至今仍有重要的價(jià)值，不但可用于識(shí)人，也是用來自省的鏡子。

通則觀其所禮

在職場(chǎng)上，下列一種情形想必大家都不陌生：原先脾氣溫和的某人，一經(jīng)提拔，立馬脾氣暴漲，頤指氣使，前后簡(jiǎn)直判若兩人。一個(gè)人發(fā)達(dá)了，就是所謂的“通”，這時(shí)他對(duì)旁人的態(tài)度變化很能看出他這個(gè)人的本性。

人在地位、階層比較低的時(shí)候，一般都比較謙遜溫和，脾氣多會(huì)隱藏起來，以維系和諧的人際關(guān)系。一旦地位提高了，責(zé)任必然增加，事情會(huì)多起來，人的心理負(fù)荷也隨之增大，容易煩躁。

另外，這時(shí)旁人的吹捧和奉承多起來，作為常人，對(duì)自己的認(rèn)知，往往是別人眼中的投射，就不容易把握住。好聽的話總是更入耳，聽多了，人就會(huì)逐漸膨脹起來。

人一旦自視太高，就難以耐心地傾聽別人的意見，表現(xiàn)為到處訓(xùn)人了。如果缺乏一定的自省能力，這樣的人很難有更好的發(fā)展，遲早會(huì)栽跟頭。所以，一個(gè)剛剛提拔起來的人就有架子和脾氣了，這樣的人心智并不成熟，應(yīng)予警惕。

止則觀其所好

上班八小時(shí)以內(nèi)，人們都戴著面具，衣冠楚楚、彬彬有禮。八小時(shí)以外，人們卸掉偽裝，會(huì)回歸真實(shí)的自己。這里的“止”是閑暇的意思，看一個(gè)人業(yè)余時(shí)間干些什么，有哪些興趣愛好，有助于判斷一個(gè)人的性情、修養(yǎng)和追求。

古人講：仁者愛山，智者樂水。仁是情商，智是智商，這二者恰恰是現(xiàn)代心理學(xué)的兩個(gè)維度。儒家講“修身齊家治國平天下”，閑暇時(shí)在家里玩什么，是修身的一部分，決定著這個(gè)人是否有能力齊家、治國。

因此，一個(gè)人在家琴棋書畫、情趣優(yōu)雅，還是吃喝嫖賭、聲色犬馬，是古時(shí)選拔人才的一個(gè)依據(jù)。沒有業(yè)余愛好的人，內(nèi)心世界是蒼白的。不同的興趣愛好能反映人不同的精神追求。

當(dāng)今人們的選擇更加豐富，有的人喜歡看書讀報(bào)、健身郊游、逛博物館，有的去學(xué)一門外語，或?qū)W一項(xiàng)手藝，而有的人只會(huì)玩電子游戲、打麻將、吃吃喝喝，最終所屬的階層和境界肯定有所區(qū)別。

富則觀其所養(yǎng)

有句話說，人沒有受不了的罪，只有享不了的福。貧窮的時(shí)候，人往往節(jié)儉自律；等到富裕了，人的本性就顯露出來了?？匆粋€(gè)乍富的人怎么花錢，給誰花，花在什么地方，很容易判斷一個(gè)人的品德和品味。

人窮的時(shí)候節(jié)儉不亂花錢，那是客觀條件所限；富裕了以后還能保持節(jié)儉，才是品行的體現(xiàn)。有的人富裕了選擇回饋社會(huì)，做慈善事業(yè)，甚至“裸捐”，比如比爾·蓋茨，為更多的人提供幫助，這樣的人會(huì)贏得全社會(huì)的尊敬。

有的人有錢了則吃喝嫖賭、大肆揮霍、高調(diào)炫富，只會(huì)顯露出內(nèi)心的空虛和淺薄，以至于有句話形容他們是“窮得只剩下錢了”。對(duì)于這種人，人們即便表面上對(duì)其客客氣氣，內(nèi)心都會(huì)對(duì)其嗤之以鼻。

另外，這種品味低俗的人，即便一時(shí)富得流油，其事業(yè)也未必能長(zhǎng)久，古往今來“富不過三代”的反面教材比比皆是。

貴則觀其所進(jìn)

物以類聚，人以群分。一個(gè)人怎么樣有時(shí)看不清，這時(shí)可以看看他平時(shí)都跟什么人在一起。前幾年熱播的電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》里，很戲劇化地描繪了紀(jì)曉嵐和和珅兩大陣營(yíng)，和紀(jì)曉嵐來往的都是正人君子，與和珅一伙的則多是貪官污吏。

人是社會(huì)動(dòng)物，氣味相投的人會(huì)混在一起，因?yàn)楦约翰畈欢嗟娜嗽谝黄鹩泄餐恼Z言，容易溝通和交流。“進(jìn)”是推舉的意思。一個(gè)人地位提高了，這時(shí)有條件推舉他人了，他推薦的人往往是他的“同類”，因此可以反過來推測(cè)他本人。

一個(gè)人如果成天和好色、貪財(cái)、負(fù)面情緒滿腹的人混在一起，自己也必然是那類人；如果推薦的人都是正直、勤勉、陽光的人，他自己也多會(huì)有這些優(yōu)點(diǎn)。

5個(gè)交友技巧要學(xué)會(huì)

1、信容舉止：講求文明禮貌

“文質(zhì)彬彬，然后君子?！币粋€(gè)人只有從外表到本質(zhì)都文雅有禮，才能成為一個(gè)受人尊敬的人。文明禮貌包括儀容整潔、舉止得體、用語文明、待人有禮等基本內(nèi)容，其本質(zhì)是對(duì)人的尊重。人際交往過程中，只有形成尊重與被尊重的默契與和諧，才可能讓交際順利進(jìn)行，持續(xù)發(fā)展。

2、禮尚往來：蘊(yùn)含真情實(shí)感

“來而不往非禮也”，禮尚往來是人際交往中不可回避的事情，送禮送什么是一個(gè)頗費(fèi)腦筋的問題。在日常的禮尚往來中，有一種”隆過而不殺不及”的現(xiàn)象，”隆”即高規(guī)格、富豪型，”殺”是儉省、從簡(jiǎn)之意，不少人認(rèn)為，禮送得越多越大，越能交到好朋友，越能說明關(guān)系不一般。殊不知禮儀過度，作為表情達(dá)意手段的禮尚往來就變成了一種難以承受的負(fù)擔(dān)，如有人把請(qǐng)柬叫做”奉通知單”，把回禮叫做”還債”，就是一個(gè)很好的說明。

3、語言交流：滲透文化氣息

著名作家余秋雨在《臺(tái)灣演講集》中曾談到這樣一段經(jīng)歷：臺(tái)北一位優(yōu)秀的中年企業(yè)家請(qǐng)他吃飯，同時(shí)還邀來幾位著名的學(xué)者政要，沒想到宴席間行云流水般的話題竟拐到了讀書上。企業(yè)家神情一振，談起讀《世界的征服者》一書的體會(huì)，在妙論迭出、精彩備至的談話中，眾人都不愿離開這個(gè)書香港灣。每一位客人都有很好的文化感覺，僅僅是幾句詢問和附和，大家的心就在很高層面上連成了一體。談話的主角是企業(yè)家，由他來談讀書，自然不會(huì)太酸澀迂腐。臨別時(shí)大家都感到今天晚上太有意思了，第二天又收到企業(yè)家送來的那本《世界的征服者》。余秋雨感嘆：”這座城市在杯盤夜色間居然能如此高雅，我從此對(duì)臺(tái)灣企業(yè)家刮目相看?！庇梢槐緯龅脑掝}，使這頓飯充滿了文化氣息，余味無窮。

比之那些”感情深，一口悶”、”感情鐵，胃出血”的湖吃海喝，余秋雨的這頓飯無疑吃得文明、文雅、更具品位。文化滲透在生活之中，且為我們所喜聞樂見，激活生活中的文化沉淀，濃厚交際中的文化氣息，的確是讓您的交際更具品位的一種好方法。

4、面對(duì)矛盾：保持理智態(tài)度

由于主觀或客觀原因，我們常常陷入交際矛盾之中，這些矛盾是一些小是小非甚至無所謂是非的問題，可我們往往能躲過一頭大象，卻躲不過一只蒼蠅，原因就在于我們?cè)诿苊媲笆チ死潇o的頭腦，缺乏理智的態(tài)度，魯莽沖動(dòng)，意氣用事，結(jié)果不但沒有化解反而激化了矛盾，把原來容易解決的小問題變成了棘手難辦的大麻煩，使自己陷入被動(dòng)難堪的境地，也給他人帶來諸多不快。

5、交人交心：增強(qiáng)精神引力

人際交往的重要功能之一，是把我們的精神生活提升到日常事物的枯燥單調(diào)之上，賦予平凡的生活以獨(dú)特的意義，使它具有一種精神投射，從而獲得情感的超越、趣味的升華。要想交到知心朋友，首先必須自己能提供豐富的精神養(yǎng)料，創(chuàng)造精神上的愉悅體驗(yàn)，增強(qiáng)相互間的精神引力。