嚴(yán)父慈母在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里都被認(rèn)為是教育孩子的理想搭配。傳統(tǒng)的嚴(yán)父慈母，是建立在男尊女卑的封建制度上的。封建父親成天板著面孔，動(dòng)輒家法伺候，甚至罰跪，直至就范。同時(shí)在嚴(yán)父面前，母子或母女“同病相憐”，都得看丈夫或父親的臉色。如此一來(lái)，母親自然而然會(huì)走向另一極端，對(duì)丈夫百依百順，對(duì)兒女無(wú)限溺愛(ài)。這樣的傳統(tǒng)，致使所謂的“嚴(yán)父”苛責(zé)粗暴，“慈母”溺愛(ài)無(wú)度，這樣的教育方式有哪些危害呢？怎樣的嚴(yán)和慈才對(duì)孩子的成長(zhǎng)有益呢？

“嚴(yán)父慈母”教育方式的危害

1、父母教育形象受損

人的天性是趨利避害的，如果父母一個(gè)唱紅臉一個(gè)唱白臉，即使父母本身沒(méi)有分歧和爭(zhēng)執(zhí)，孩子也必然會(huì)選擇對(duì)自己最有利的“紅臉”一方站隊(duì)，而對(duì)總是唱白臉影響自己心情的那位避之不及。久而久之，“白臉”一方就成了孩子的對(duì)立面，被排斥被反抗，教育又從何談起呢？

2、教育效果大打折扣

如果孩子被強(qiáng)勢(shì)的“白臉”一方壓制而被迫表現(xiàn)出順從，那么在“白臉”不在場(chǎng)的情況下，孩子會(huì)按照其之前的要求嚴(yán)格管束自己?jiǎn)?？答案可想而知。如果孩子判斷?duì)錯(cuò)需要按照不同的臉譜而不是真正的是非標(biāo)準(zhǔn)，他就不太可能實(shí)施自我約束，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在成長(zhǎng)。教育流于表面、囿于局部，效果自然大打折扣。

3、違背了父母與子女人格平等的原則

現(xiàn)代文明，要求父母與子女之間，應(yīng)該是平等的，朋友般的關(guān)系，這樣才能為子女的成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)溫暖和諧、寬松、有序的生活環(huán)境，而嚴(yán)父慈母的觀念則自覺(jué)不自覺(jué)地將父親的地位抬高到子女的頭上，把母親的位置貶低到子女的腳下，結(jié)果一些孩子對(duì)父親抱有畏懼的心理，而對(duì)母親則采取滿(mǎn)不在乎的態(tài)度，有的孩子在父親面前像一只溫順的小綿羊，而對(duì)母親竟像一頭咆哮的小雄獅。在這樣的環(huán)境里，孩子的成長(zhǎng)還不受到障礙？

如何把握“嚴(yán)”和“慈”

1、“嚴(yán)”是指要給孩子的行為劃定底限，與孩子簽訂合理的“親子契約”是親子之間長(zhǎng)期和睦相處的基礎(chǔ)；

2、“慈”是要讓孩子感覺(jué)到父母的愛(ài)，這是讓孩子心中充滿(mǎn)安全感、一生自信的必要條件；

3、家長(zhǎng)要各自承擔(dān)不同的角色，做到相輔相成，一味地“慈”或一味地“嚴(yán)”都會(huì)造成對(duì)孩子的傷害。