2歲多的東東特別喜歡氣球，周末媽媽也給他帶來一個畫著小熊面具的彩色氣球，氣球還有兩只小耳朵，這個比原來的單色氣球好看多了。東東高興極了，立刻把手里的其他玩具丟掉，很專注地牽著氣球滿屋子跑著玩，不亦樂乎。此后，東東每天一睜眼就要找氣球。

有一天，媽媽不小心把這個鐘愛的氣球踩爆了，東東立刻嚎哭起來，撕扯著媽媽：“還我氣球、還我氣球……”任憑媽媽怎么哄勸都不行，又給東東買了個帶金圖案的氣球，原來以為東東會很高興地接受，但寶寶根本不喜歡，把他扔在一邊，仍哭喊著：“我要小熊，還我小熊……”媽媽很不解，東東為什么這么喜歡原來那個氣球？

原來，這是寶寶“泛靈心理”在作怪，東東已經(jīng)把原來的氣球擬人化了，小熊氣球成了他心愛的“玩伴”，是有生命的東西。媽媽把氣球碰碎了，就等于害死了自己的“小伙伴”，所以東東感到痛苦不已，嚎啕大哭。即使媽媽又買回來一個新氣球，但不是原來那個“玩伴”了，寶寶在心理上仍一時接受不了。其實，類似的“泛靈心理”在寶寶的日常生活中隨手可見。

“泛靈心理”知多少？

幼兒時期的“泛靈心理”，是指把所有的事物視為有生命和有意向的東西的一種傾向。在幼兒心中，一切東西都是有生命、有思想感情的活物?！胺红`心理”是幼兒發(fā)展過程中出現(xiàn)的一種自然現(xiàn)象，是不可逾越的必經(jīng)階段。寶寶們所表現(xiàn)的“泛靈心理”行為，不能用簡單的“模仿”和“想象”解釋。

寶寶把無生命物體看作有生命、有意向的東西的認(rèn)識傾向，主要表現(xiàn)在認(rèn)識對象和解釋因果關(guān)系兩方面。隨著年齡增長，泛靈觀念的范圍逐漸縮小。瑞士兒童心理學(xué)家讓·皮亞杰在他的研究中指出“泛靈論”的實質(zhì)：它產(chǎn)生于寶寶把事物同化于自己的活動之中，是由于內(nèi)在的主觀世界和物質(zhì)的宇宙尚未分化的混沌狀態(tài)的一種表現(xiàn)。缺乏必要的知識，對事物之間物理因果關(guān)系和邏輯關(guān)系一無所知，所以思維常是泛靈論的。

國外有些心理學(xué)家不同意皮亞杰的觀點(diǎn)，認(rèn)為寶寶雖具有泛靈思想，但并不普遍。中國有關(guān)的研究認(rèn)為，寶寶把無生命客體看作是活的和有心理的認(rèn)識傾向是暫時的、不穩(wěn)定的，它直接依賴于知覺或表象中所注意的對象的某一擬人特點(diǎn)，這是寶寶的泛靈心理，而非泛靈觀念。寶寶的思維水平?jīng)Q定寶寶缺乏關(guān)于“活的”的“心理”的系統(tǒng)化正確認(rèn)識，這是3～6歲寶寶泛靈心理產(chǎn)生的根本原因。由對象的某一擬人特點(diǎn)而引起的情緒體驗，是泛靈心理產(chǎn)生的條件，認(rèn)識和情緒體驗相互影響，相互制約，產(chǎn)生了泛靈心理。

“泛靈心理”有妙用

有一個時期，寶寶會把一切東西都視為有生命、有思想感情和活動能力的。因此，我們常常看到這個時期的寶寶與枕頭“談心”，與布娃娃、布熊等玩偶“講話”……寶寶的這種”泛靈心理”，對家庭教育既有積極作用又有消極作用。年輕父母應(yīng)該有效利用“泛靈心理”引導(dǎo)寶寶。

幫寶寶提高認(rèn)識能力

當(dāng)媽媽充滿童真的語氣告訴寶寶他所見到的事物時，寶寶的“泛靈心理”已經(jīng)慢慢發(fā)揮作用了。例如：媽媽引導(dǎo)寶寶認(rèn)識早上和晚上時，若能用“太陽公公起床了！”“太陽公公要下山了！”等這類泛靈色彩的話語來解釋，寶寶們將更容易理解什么是“日出”和“日落”。

利用“靈化”了的事物對幼兒進(jìn)行教育會起到意想不到的效果?！办`化”了的外物主要是指童話故事、寓言故事、民間故事等等。比起向?qū)殞氈v解深刻道理，這種教育寶寶的方法效果好得多。有的家長將這些寓言、童話故事編成小話劇、小舞蹈等節(jié)目和寶寶一起表演，讓寶寶接受直接的心理體驗，所得到的效果比起講大道理不知要好多少。

當(dāng)然，幼兒的“泛靈心理”是一種意識發(fā)展不充分的表現(xiàn)。我們利用“泛靈心理”進(jìn)行教育的同時，還應(yīng)指導(dǎo)寶寶學(xué)會人物辨識、物物辨識，促進(jìn)寶寶從本質(zhì)上去認(rèn)識事物，不斷提高他們的認(rèn)識能力。

棘手問題，擬人化方法來回答

寶寶對世間萬物都是非常好奇的。從2歲末期開始，寶寶就會對我們提出各種各樣的問題，有些問題的答案，這個時期的寶寶心理水平難以理解。但是，對寶寶的提問我們又不能不回答，否則寶寶提問的次數(shù)就會減少，甚至?xí)顾麑κ挛锸?yīng)有的好奇心。

對于寶寶的提問，我們可以根據(jù)他的心理特點(diǎn)，采用擬人化的方法直接回答。“月亮為什么跟著我走？”“大概是月亮喜歡你，所以跟著你走。”“魚為什么會有鱗片？”“就像你在游泳時要穿泳衣一樣，鱗片就是魚的游泳衣。”“太陽會什么會落下去？”“一到晚上，動物們回家睡覺了，太陽公公也到山的那邊去睡覺了。”這樣的回答，總比你對寶寶說，“你還太小，媽媽告訴你，你也不懂”更能滿足寶寶的求知欲望。

培養(yǎng)寶寶的愛心和同情心

利用幼兒的“泛靈心理”對幼兒教育會起到意想不到的效果。家長應(yīng)該善于把事物擬人化，激發(fā)寶寶的泛靈心理，讓寶寶把外界事物同化到自己的活動中去。教育寶寶愛護(hù)花草樹木，愛護(hù)小動物，愛護(hù)其他小朋友，我們都可以利用泛靈心理，使之對相應(yīng)的人或物產(chǎn)生移情心理，進(jìn)而形成同情心，使他像愛護(hù)自己一樣愛護(hù)其他人和物。

例如，寶寶在做游戲時，教育寶寶不要把墻壁弄臟，不要把凳子弄壞，可以對寶寶說：“小凳子如果被摔了，一定會很疼的，如果把它的腿弄斷了，走起路來多難受?。　币部梢哉f：“墻壁可愛衛(wèi)生了，如果你把它弄臟了，它就不跟你們交朋友了?！薄安灰テǎ鼤軅碾y過的。”寶寶聽了以后會非常注意安全，還會擦擦凳子，撣撣墻壁上的灰塵，抽回想去掐花的小手……

“泛靈心理”也有副作用

不要讓“泛靈心理”誤導(dǎo)寶寶

不要刻意利用寶寶的“泛靈心理”，來為其行為的過錯推卸責(zé)任?，F(xiàn)實中，我們常常可以看到這樣的情形：寶寶不小心被凳子絆倒，照看寶寶的家長往往會一邊撫慰寶寶，一邊指使或幫助寶寶去拍打凳子。由于受“泛靈心理”的影響，寶寶一般都會在懲罰凳子后，逐漸恢復(fù)內(nèi)心的平衡。

其實這種做法是不妥的，因為這等于為寶寶推卸責(zé)任，這不利于他們責(zé)任感的形成。事實上，寶寶跌倒不是凳子礙事而是他自己不小心，應(yīng)受到責(zé)怪的是他自己而不是凳子。

不要讓“泛靈心理”給寶寶帶來恐懼

平時不要給寶寶講有恐怖情節(jié)的故事或看恐怖的影視節(jié)目，因為這個時期的寶寶容易受“泛靈心理”的影響，很難區(qū)分現(xiàn)實和虛構(gòu)，往往把畫冊、影視、故事里的鬼怪、猛獸、機(jī)器人的故事情節(jié)或形象和現(xiàn)實生活混淆，對恐怖的畫面內(nèi)容尚缺乏分析能力，以為現(xiàn)實生活中真的存在影視節(jié)目或故事中的妖魔鬼怪，因而會產(chǎn)生不該有的恐懼心理，有時甚至還會產(chǎn)生幻覺。

因此，家長應(yīng)盡量避免讓寶寶接觸含有恐怖內(nèi)容的語言、畫面等，這樣將有益于培養(yǎng)寶寶勇敢無畏的品質(zhì)，進(jìn)而有益于他們心理的健康發(fā)展。

（摘錄自合作雜志《媽媽寶寶社》2013年9月刊）

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